ОЛЕГ ХВОСТОВ, "МЕМОРИАЛ". "АРТ-ПОЛИГОН", С.-ПИТЕРБУРГ
АЛЕКСЕЙ БОБРИКОВ
Герои экспозиции Олега Хвостова, проходившей на арт-полигоне Пушкинской, 10, - персонажи, выбранные и расставленные с веселой беззаботностью - Иисус Христос, Петр I, Ленин, Гитлер, Сталин, Мао, Брежнев, Че Гевара, аятолла Хомейни. Впрочем, расположение их не случайно: все они как бы образуют пирамиду, на вершине которой находится всенародно избранный президент России (подтверждающий свою личность раскрытым удостоверением). Таким образом, все эти великие люди предстают как ступени восхождения к Путину, тихому и интеллигентному супермену в белом кимоно - пародийно повторяя школьный сюжет "эволюции" (происхождение человека из обезьяны). Изображения героев (яркие и выразительные образы, полные простодушного юмора) выполнены гуашью на обелисках из картонных коробок в жизнерадостном "народном стиле". Объектом пародирования (сюжетного и стилистического) здесь является уже не столько мифология массового сознания сама по себе, сколько концептуальные проекты последних десятилетий. Экспозицию можно рассматривать как поп-артовский хит-парад, но составленный в соответствии с национальными особенностями не из легкомысленных звезд музыки и кино, а из "мудрых пастырей" (которые "знают, куда вести народ"). Ее можно рассматривать как еще один поминальный список (отсюда и название выставки - "Мемориал", - изначально ассоциирующееся с жертвами сталинских репрессий), но состоящий в соответствии с социальными особенностями не из никому не интересных "жертв" (например, "героев русского авангарда" Марины Колдобской, представленных также на Пушкинской, 10), а, главным образом, из строгих, но справедливых "палачей", близких народному сердцу. Наконец, ее можно рассматривать как еще один фундаментальный лексикон - но представленный не в виде бесконечной таблицы, а в виде эволюционной пирамиды, также более понятной и соответствующей требованиям момента. Таким образом, здесь как бы предлагается искомая "национальная идея", изложенная на языке "национального искусства", которую можно понимать иронически-травестийно, а можно отнестись к ней и вполне серьезно (взяв на вооружение в пропагандистских целях).
© 2001 - Художественный журнал N°36